Category: Teología y filosofía de la religión

Tratado de fascinación (TEXTOS TRADICIONALES)

Tratado de fascinación (TEXTOS TRADICIONALES)

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Quizás oigas alguna vez de un amigote, que para excusar sus desvergüenzas te dice: «Hay que probarlo todo». Para ayudarnos en esta ingente tarea, aquí les traigo un librito del benedictino Mamerto Menapace: Parábolas, una colección de historias muy sencillas, muy humanas, con sabor a tierra buena y a pan fresco, sabor a Santo Evangelio, para sazonar nuestras clases, y encender la llamita del interés, y que nazca la motivación por aprender,… Pongámonos manos a la obra,…y dejemos que el Espíritu Santo haga fecunda la obra de la enseñanza, y su bondad baje a los corazones de los chicos y chicas, y les revele a Jesús, el verdadero Maestro.
Las relaciones mutuas entre obispos y consagrados en España

Las relaciones mutuas entre obispos y consagrados en España

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La correcta parece ser la ofrecida por Lactancio. De esa manera piensa que su justificación ante Dios viene dada, única y exclusivamente, por el cumplimiento de esa vocación filosófica. Pero por otra parte la misma Iglesia insiste en la necesidad del anuncio de la verdad que es el mismo Cristo: �Anuncia y tiene la obligaci�n de anunciar constantemente a Cristo, que es el camino, la verdad y la vida (Jn 14, 6), en quien los hombres encuentran la plenitud de la vida religiosa y en quien Dios reconcili� consigo todas las cosas� [102]. 101.
San Francisco de Asis = Saint Francis of Asis (Los Grandes)

San Francisco de Asis = Saint Francis of Asis (Los Grandes)

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Oposición."— Transcripción de la presentación: 2 1. Así abrió su intervención, que termina diciendo: ¡Padre, glorifica tu nombre! Y los culpables de que no se pueda llegar a este bienestar son reos de un grave pecado contra la justicia social. 66,22. Entonces, después que Jesús se pasó cuarenta días en el desierto, Satanás que había tentado a Eva con éxito en el Jardín trato por muchas maneras de tentar a Jesús--pero Jesús no pecaría. Este mandamiento no prohíbe un ordenado deseo de riquezas, como sería una aspiración a un mayor bienestar legítimamente conseguido; manda conformarnos con los bienes que Dios nos ha dado y con los que honradamente podamos adquirir.
Desde Roma a los Jóvenes (Documentos MC)

Desde Roma a los Jóvenes (Documentos MC)

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El método que caracteriza su teología es el método afectivo: “No se entra en la verdad sino por la caridad” [8]. Los problemas entre filosofía y teología no suelen venir de la filosofía de la religión, sino de determinadas teorías metafísicas (unas más irreconciliables que otras con la fe cristiana) que entran en conflicto entre sí. Como hemos visto, el concepto de la alienación es decisivo en el pensamiento de Marx, quien identificó el trabajo alienado como la alienación fundamental del ser humano.
He Visto A Dios: Una Llamada Para Despertar Tu Corazon: A

He Visto A Dios: Una Llamada Para Despertar Tu Corazon: A

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Las preocupaciones: una enfermedad del espíritu que es propia de la época capitalista. Es lo que Zubiri llama "dejarse vivir" (HD 279). "Sea lo que fuere" es ocioso ocuparse del problema de Dios para el indiferente. Esto nos lleva a una cuestión metodológica insoslayable. Son estos marcos religiosos “de sentido”, los que nos permiten entender que haya quienes interpreten muchos de los acontecimientos en el mundo como milagros o al menos como una “hierofanía” o manifestación de la voluntad divina en este mundo en el que habitamos.
El Bhagavad Guita - Dios Habla Con Arjuna

El Bhagavad Guita - Dios Habla Con Arjuna

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Especialista en sociología de la cultura y de la religión y metodología de la investigación. El postmodernismo, nos puede dar una visión más humana del hecho religioso, ya que las normas y los dogmas a veces nos han atosigado demasiado, sobre todo a los de mi generación. Sus representantes principales son el poeta griego Homero y Hesiodo. Va surgiendo poco a poco con el trato de la persona querida. Las ciencias utilizan una metodología propia -el método hipotético deductivo- que se apoya en dos principios: las hipótesis y su validación por la experiencia.
Creo en la Iglesia (eBook-ePub) (GS)

Creo en la Iglesia (eBook-ePub) (GS)

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Los amuletos además son considerados fetiches. Ten�a fines temporales m�s que fines espirituales. La doctrina moral no puede depender de una deliberación de tipo democrático (n 113). Es incapaz de imaginar que pueda existir un mundo en la tierra donde los hombres y las mujeres act�en por amor, que busquen el bien y la felicidad mutua. El Zendavesta que llegó a nuestros días está compuesto de fragmentos que integran un libro de poca extensión, algunos de los cuales parecen trozos escogidos por la tradición oral de un libro completo y acabado.
Fe cristiana y sentido del trabajo (Teología Comillas)

Fe cristiana y sentido del trabajo (Teología Comillas)

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No siempre porque ella lo elija, sino porque ha sido elegida para ello por Dios, pues Él ha dispuesto que nazcan muchas más mujeres que hombres. Como profeta que fue Juan sus constantes denuncias le terminaron costando la vida en cuanto alcanzaron a Antipas, que fue el que ordenó ejecutarle mientras se divertía y buscaba complacer a su novia con la cabeza del profeta (Mc 6,14-29). Por eso ni la Teología natural (que la afirma) ni tantas filosofías ateas (que la niegan) pueden ser consideradas verdaderas filosofías de la religión.
El Cielo... no es el fin del mundo: Una teología bíblica de

El Cielo... no es el fin del mundo: Una teología bíblica de

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Según el autor, la teología sabe que la experiencia de la fe constituye una realidad dada con anterioridad al pensamiento, sea éste filosófico, teológico o cualquier otra cosa. La persona humana es,pues, una respuesta -tendencia ontológica a una invocación delAbsoluto creador que llama a cada uno de los hombres por supropio nombre al diálogo con Él; no como un verso sueltosubsistente en sí mismo, sino en constitutiva coexistencia orespectividad al cosmos irracional -que sólo en él alcanza su finy a los otros hombres (según tres órdenes de relacionalidad enlas que se despliega en acto segundo, en el plano horizontalintramundano-el respecto creatural aDios). 4.
Los orígenes de la pretensión cristiana: Curso básico de

Los orígenes de la pretensión cristiana: Curso básico de

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Así, por ejemplo, el judaísmo, el cristianismo y el islam. Se trata de una concepción materialista de la naturaleza humana, para la cual también la conciencia del hombre sólo puede ser producto de las condiciones materiales y sociales de su existencia y ello se refiere Marx como conciencia de clase. Dijo Pío XII en la encíclica Mystici Corporis: «Misterio verdaderamente tremendo el que la salvación de muchos dependa de las oraciones y mortificaciones de los miembros del Cuerpo Místico de Jesucristo. (...) Aunque parezca extraño Cristo quiere ser ayudado por ellos en su misión redentora.